Maître Eckhart
			Aphorismes et légendes
			
			Traduit du moyen-haut allemand, présenté et annoté par Wolfgang Wackernagel
			
Collection dirigée par Lidia Breda
Voici Maître Eckhart, à qui Dieu n'avait jamais rien caché
			(Meister Eckhart, éd. Franz Pfeiffer 1857)
Voici Maître Eckhart qui pour un cheveu fut brûlé.
			Bonne route, ô livre - en son nom, et puisse-tu éviter les esprits fermés. Amen
			(Meister Eckhart, éd. Gustav Landauer 1903)
Cet ouvrage regroupe un ensemble de fragments eckhartiens éparpillés dans diverses sources manuscrites. Les aphorismes rapportent "ce que Maître Eckhart a dit", alors que les légendes rapportent "ce qu'on a dit de Maître Eckhart". Les thèmes du détachement, du néant divin, de la prière, de la guérison et l'importance de la joie font de ces aphorismes un excellent condensé de la spiritualité eckhartienne.
Editions Payot & Rivages, Paris, Octobre 2006  Prix Euros: 6, 50
ISBN 10 : 2-7436-1589-3
			ISBN 13 : 978-2-7436-1589-5
			ISSN : 1158-5609
			
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TABLE DES MATIERES (détaillée)
			
Présentation par Wolfgang Wackernagel
		
		I. Ce que Maître Eckhart a dit
		(Aphorismes de Pfeiffer n° 1-65)
		
		1. De la naissance de Dieu en l'âme
		2. De l'homme qui possède l'amour divin
		3. Que fait Dieu au ciel?
		4. Celui en qui toutes les créatures se sont tues
		5. Comment devenir maître de soi-même
		6. La grâce restitue l'image de l'âme en Dieu
		7. Dieu déverse la grâce dans l'être de l'âme
		8. Un maître de vie vaut mieux mille maîtres de lecture
		9. Ce qu'il y a de meilleur pour l'homme dans le temps
		10. De l'éternel présent
		11. Équanimité et volonté divine
		12. Dieu ne peut pas s'empêcher de nous aimer
		13. Le plus haut degré auquel l'esprit peut parvenir
		14. Être libre des choses, comme de petits enfants
		15. Recevoir humblement vaut mieux que donner avec arrogance
		16. De la pureté de l'âme
		17. Mourir dans l'amour et dans la connaissance
		18. L'honneur du monde n'est qu'un accident de la vérité
		19. Les trois grâces divines
		20. Dieu ne peut refuser une prière humble et grande
		21. La délivrance des péchés de toute l'humanité
		22. Il y a cinq signes que l'on ne puisse choir de Dieu
		23. Une prière
		24. L'abnégation de soi
		25. Toute souffrance n'est pas méritoire
		26. L'âme est plus puissante que toutes les médecines
		27. Avec Dieu, toutes choses te sont données
		28. Etre un avec le Christ
		29. Quand a-t-on laissé toutes choses?
		30. Plus on connaît, moins on comprend
		31. La sagesse du monde est sottise devant Dieu
		32. Motivation intérieure et oeuvres extérieures
		33. La vie active est un corollaire de la vie contemplative
		34. A propos de la trinité
		35. Qui aime Dieu ne peut avoir que Dieu pour récompense
		36. Influx de la grâce divine
		37. À quel moment faut-il que les sens obéissent à la raison?
		38. Motivation dans la recherche de Dieu
		39. Prier Dieu pour Dieu
		40. Le principe de toutes les vertus
		41. Dieu est aussi la Mère de toutes choses
		42. Toutes les bonnes oeuvres sont de Dieu
		43. La prière est bonne de par sa propre vertu
		44. L'être est à la fois dans et hors de toutes choses
		45. L'unité fait la force
		46. Mon humilité donne à Dieu sa Déité.
		47. Mon humilité élève Dieu
		48. Que Dieu nous dispense de prier Dieu
		49. Dieu est une lumière incomprise
		50. Dépose la créature en toi
		51. Les trois renoncements
		52. Nous pouvons connaître Dieu dans l'être de l'âme
		53. Les sept degrés de la vie contemplative
		1) Se réjouir de la noblesse de l'âme
		2) La joie grandit à l'image de la trinité
		3) Dieu est amour
		4) Invitation au partage
		5) Connaître Dieu dans l'être qui est en soi
		6) Se connaître soi-même en Dieu
		7) Au-delà du commencement
		54. Dans le fond sans fond
		55. Le vouloir libre de l'âme
		56. La joie du Seigneur, c'est le Seigneur lui-même
		57. L'immuable est la cause de tout mouvement
		58. L'unité est au-delà de la ressemblance
		59. Ôtez le néant, et toutes les créatures sont une
		60. De l'amitié
		61. Lorsque Dieu fit l'homme
		62. Qu'est-ce que le Verbe de Dieu?
		63. Humanité: la nature de tous les hommes
		64. Dieu unit l'humanité en lui, non pas l'homme
		65. De l'image
II. Ce qu'on a dit de Maître Eckhart
		(Légendes de Pfeiffer n° 66-70)
		
		66. De l'homme pauvre qui n'a jamais reçu mauvaise fortune
		67. Maître Eckhart et l'homme pauvre qui est un roi
		68. Maître Eckhart et le bambin nu
		69. La fille de Maître Eckhart
		70. L'auberge de Maître Eckhart (Eckhart, l'homme pauvre et la demoiselle partagent leurs nourritures terrestres et spirituelles)
III. Autres aphorismes et légendes autour de Maître Eckhart
		
		71. Dans la Sainte Trinité
		72. Éloge du Libre-Esprit
		73. Le cantique de la Trinité
		74. Les douze maîtres à Paris
		75. Aphorismes des douze maîtres
		76. Les douze bons hommes et le jouvenceau
		77. Maître clerc et frère cellérier
		78. Les trois hôtes et la bonne nonne
		79. L'adieu de Maître Eckhart
		80. Maître Eckhart au Paradis
		81. La prière de Maître Eckhart
		
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			Philosophie Magazine N°5, Paris, Décembre 2006-Janvier 2007, p. 78-79 :
« Au commencement, bien au-delà du sens, est toujours le Verbe. »
			Les aphorismes attribués à Maître Eckhart, (1250-1327), célèbre prédicateur du Moyen Âge, ont ce tour énigmatique en même temps que ce souffle visionnaire qui caractérisent l'approche mystique. Entre hermétisme et parole initiatique, le sens de ces sermons participe de la force poétique de certains concepts paradoxaux comme ce « fond sans fond » dans lequel l'âme est invitée à se reconnaître, à la fois néant et plénitude. Ces idées entraînent vers de hautes cimes, donnant le goût de l'inaccessible : « Laisse le lieu, laisse le temps, et les images également ! Va sans chemin sur le gué étroit, tu trouveras la pure conscience. » Les textes qui composent ce nouveau recueil d'aphorismes et de légendes ont la forme de prières dites ou chantées à l'Église, restituant le cadre religieux dans lequel Maître Eckhart élaborait et communiquait ses idées. Accessible à un lecteur du XXIe siècle, la vision développée dépasse le simple prêche subordonné à la lettre biblique, allant à la pointe de l'hérésie, aux frontières de la métaphysique, mue par une intuition mystique qui établit une communication entre le temps et l'éternité - voire un au-delà du temps et de l'éternité - et la nécessité de dépasser la forme personnelle de l'âme humaine. (Mériam Korichi)
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			photos - eckhart strasbourg 2006
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